- مشخصات کتاب
- مباحث اصول عملیه
- اصالة الاشتغال
- اشاره
- درس دویست و نود و ششم
- درس دویست و نود و هفتم
- درس دویست و نود و هشتم
- درس دویست و نود و نهم
- اشاره
- مفاد حدیث«لا تعاد»
- بررسی روایات وارده در باب زیاده در نماز
- بررسی روایات دالّ بر وجوب اعاده در صورت تحقق زیاده
- توجیه محقق حائری(ره) نسبت به روایت«من زاد فی صلاته...»
- دلیل استاد بر بطلان توجیه محقق حائری(ره)
- عدم لزوم همسنخ بودن در باب زیاده از نظر عرف
- بررسی صحیحۀ زراره در بیان علت عدم جواز سور سجدهدار در نماز
- مراد از زیاده، زیادی حکمی یا زیادی حقیقی
- مفاد حدیث«لا تعاد» و شمول آن نسبت به عامد
- پرسش:
- درس سیصدم
- اشاره
- شمول حدیث«لا تعاد» نسبت به عالم عامد از نظر مقام ثبوت
- عدم شمول حدیث«لا تعاد» نسبت به عالم عامد از نظر مقام اثبات
- بررسی شمول حدیث«لا تعاد» نسبت به جاهل و ناسی
- عدم دلالت«لا تعاد» نسبت به جهل و نسیان حکم از نظر محقق حائری(ره)
- دلالت حدیث«لا تعاد» بر صحّت واقعیه
- زمان پیاده شدن حدیث«لا تعاد»
- دلیل خروج عامد ملتفت و بعضی از موارد جهل از حدیث«لا تعاد»
- پرسش:
- درس سیصد و یکم
- درس سیصد و دوم
- اشاره
- بررسی شمول حدیث«لا تعاد» نسبت به زیاده
- عدم ارجاع عدم الزیاده به نقیصه نزد عرف
- بررسی معنای روایت«من زاد فی صلاته فعلیه الاعادة»
- عدم تصور زیاده برای بعضی از امور خمسه در حدیث«لا تعاد»
- نسبت بین حدیث«لا تعاد» با حدیث«من زاد فی صلاته فعلیه الاعادة»
- بررسی شمول حدیث«من زاد فی صلاته» نسبت به زیادی عمدیه
- کیفیت معارضۀ حدیث«لا تعاد» با حدیث«من زاد فی صلاته»
- پرسش:
- درس سیصد و سوم
- درس سیصد و چهارم
- درس سیصد و پنجم
- درس سیصد و ششم
- اشاره
- اشکال بر عدم اخلال زیاده مستقله در نماز
- بررسی تعلیل«لانّ السجود زیادة فی المکتوبة»
- عنوان مستقل داشتن سجده عزیمه و اخلال آن به نماز
- عدم فرق بین سجده سهو و سجده عزیمه
- مؤیّد بر زیاده بودن سجده سهو در نماز
- اشکال تعدّی از نماز یومیه به نماز آیات
- احتمال خصوصیت داشتن نماز آیات
- لزوم دقت در روایات و آیات
- پرسش:
- درس سیصد و هفتم
- درس سیصد و هشتم
- درس سیصد و نهم
- اشاره
- حقیقت اوامر غیریه
- عدم اعتبار قدرت در اوامر غیریه نزد محقق نائینی(ره)
- حقیقت اوامر غیریه از نظر محقق نائینی(ره)
- عدم تفاوت در موضوعله هیئت«افعل» از نظر نفسیت و غیریت
- معنای بعث و تحریک در اوامر ارشادیه
- شاهد بر اعتبار قدرت در اوامر ارشادیه
- فرق بین اوامر نفسیه و غیریه از نظر اعتبار قدرت نزد محقق نائینی(ره)
- تساوی ملاک اعتبار قدرت نسبت به اوامر نفسیه و غیریه
- نتیجۀ بحث در رابطه با توجیه کلام وحید بهبهانی(ره)
- پرسش:
- درس سیصد و دهم
- درس سیصد و یازدهم
- درس سیصد و دوازدهم
- اشاره
- بررسی جریان برائت شرعیه در صورت شک در اطلاق جزئیت جزء یا اختصاص آن به حال تمکّن
- عدم جریان حدیث رفع در مقام، از نظر محقق خراسانی(ره)
- دو حیثی بودن محل بحث و امکان جریان حدیث رفع از یک حیث
- بررسی جریان استصحاب در مورد شک در جزئیت مطلقه یا مختصه
- کیفیت جریان استصحاب کلی قسم ثالث در شک در جزئیت مطلقه یا مختصه
- جریان استصحاب طبق وجوب نفسی ضمنی اجزاء
- پرسش:
- درس سیصد و سیزدهم
- اشاره
- لزوم مستصحب بودن حکم شرعی یا موضوع حکم شرعی
- عدم حکم شرعی بودن یا موضوع حکم شرعی بودن جامع بین وجوب غیری و نفسی
- عقلی بودن جامع بین وجوب غیری و نفسی
- عدم تعقّل جامع بین معانی حرفیه
- وجود مباینت بین وجوب غیری و وجوب نفسی و حتی بین دو وجوب نفسی
- تفاوت استصحاب در محل بحث با استصحاب کلی انسان در دار
- لزوم وجود اتحاد بین قضیۀ مشکوکه و متیقنه در باب استصحاب
- وجود تغایر بین قضیۀ مشکوکه و متیقنه در ما نحن فیه
- پرسش:
- درس سیصد و چهاردهم
- درس سیصد و پانزدهم
- درس سیصد و شانزدهم
- درس سیصد و هفدهم
- اشاره
- بررسی روایت نبویۀ قاعده میسور با توجه به مورد آن
- تفاوت اوامر و نواهی متعلقه به طبایع از نظر امتثال
- بررسی ظاهر حدیث نبوی با توجه به کمک عقل
- معنای روایت«اذا امرتکم بشیء فاتوا منه ما استطعتم»
- اشکال مخصّصیت مورد روایت و جواب آن
- بررسی روایت علویۀ«المیسور لا یسقط بالمعسور»
- بررسی کلمۀ«لا یسقط» در روایت«المیسور»
- پرسش:
- درس سیصد و هیجدهم
- درس سیصد و نوزدهم
- درس سیصد و بیستم
- درس سیصد و بیست و یکم
- درس سیصد و بیست و دوم
- درس سیصد و بیست و سوم
- درس سیصد و بیست و چهارم
- درس سیصد و بیست و پنجم
- درس سیصد و بیست و ششم
- اشاره
- احتیاط در اطراف علم اجمالی
- اشکال احتیاط در اطراف علم اجمالی
- عدم کلّیت لزوم استهزاء و لعب از تکرار
- عدم تنافی خصوصیات ملازم با عمل با عبادات
- منتفی شدن قصد وجه و قصد تقرّب با احتیاط و جواب آن
- مسلّم بودن حسن احتیاط در شبهات بدویه وجوبیه
- لزوم اعتبار جزم به نیّت در عبادات و جواب آن
- اجماع بر عدم جواز احتیاط در عبادات و جواب آن
- پرسش:
- درس سیصد و بیست و هفتم
- اشاره
- کیفیت احتیاط در صورت وجود حجّت معتبره
- فرق مقدّم داشتن عمل به اماره و یا مؤخّر داشتن آن
- تقدّم امتثال تفصیلی بر امتثال اجمالی
- عدم تأخّر امتثال علمی اجمالی از امتثال تفصیلی
- بررسی معنای«صدّق العادل» نسبت به الغای احتمال خلاف
- مقتضای بنای عقلا نسبت به الغای احتمال خلاف
- عدم تحقق الغای احتمال خلاف با تقدّم عمل به اماره
- شرائط اجرای اصالة البرائة
- پرسش:
- اصالة البرائة
- اشاره
- اصالة البرائة
- وجوب فحص از احکام در شریعت
- درس سیصد و سیام
- درس سیصد و سی و یکم
- درس سیصد و سی و دوم
- درس سیصد و سی و سوم
- اشاره
- اجماع بر وجوب فحص در برائت
- تمسک به اجماع برای اثبات وجوب فحص در باب برائت
- عدم دخالت مسائل تعبدیه در مسائل عقلیه
- احتمال مدرکی بودن اجماع در محل بحث
- تمسک به آیات و روایات برای اثبات وجوب فحص
- مقدار فحص از نظر عقل
- متعلق عقاب در صورت عدم فحص در باب برائت
- طریقیت وجوب فحص از نظر عقل
- مستند قول سوم در متعلق عقاب در صورت ترک فحص
- پرسش:
- درس سیصد و سی و چهارم
- درس سیصد و سی و پنجم
- اشاره
- استحقاق عقوبت در صورت اجرای برائت در واجبات قبل از فحص
- عدم لزوم فحص قبل از فعلیّت وجوب ذی المقدمه آن
- طریق تصحیح وجوب مقدمات واجبات موقته قبل الوقت
- ارجاع واجبات مشروطه و موقّته به واجبات معلّقه
- عدم مقدمیّت وجوب فحص
- عقلی بودن وجوب فحص و عدم تفاوت واجبات مطلقه و مشروطه و موقته
- حکم عقل به وجوب مقدمات واجب موقّت قبل الوقت
- عدم لزوم فعلیت وجوب ذی المقدمه برای وجوب مقدمه
- پرسش:
- واجب تهیئی
- درس سیصد و سی و ششم
- درس سیصد و سی و هفتم
- درس سیصد و سی و هشتم
- اشاره
- لزوم فحص برای جاهل قبل از رجوع به برائت
- بطلان عبادت جاهل بدون فحص و عدم جواز تمسک به حدیث لا تعاد
- موارد انتقاض از رجوع جاهل قبل از فحص
- بیان مسأله در جهر و اخفات و فرق آن با قصر و اتمام
- بیان کلام مرحوم آخوند(ره) در صحت عبادت در موارد انتقاض
- کلام مرحوم آخوند(ره) در صحت عبادت با مصلحة لازمة الاستیفاء
- اشکال به مرحوم آخوند در عدم جواز اتیان هردو طرف و پاسخ استاد
- پرسش:
- درس سیصد و سی و نهم
- اشاره
- حرمت نماز اتمام به خاطر سببیت برای ترک نماز قصر
- عدم مقدّمیّت متضادین نسبت به یکدیگر
- اشکال اشتمال نماز اتمام به جای قصر بر مصلحت
- عدم اشتراک دلیل بین عالم و جاهل از نظر مصلحت
- اثبات امر برای نماز اتمام به جای قصر از راه ترتب
- مبنائی بودن مسألۀ ترتب از نظر شیخ انصاری(ره)
- فرق بین مسألۀ نماز قصر و اتمام و مسألۀ ترتب از نظر محقق نائینی(ره)
- پرسش:
- درس سیصد و چهلم
- درس سیصد و چهل و یکم
- لزوم فحص در شبهات موضوعیه
- قاعدۀ لا ضرر
- اشاره
- قاعده لا ضرر
- ارتباط حق شفعه و لا ضرر
- درس سیصد و چهل و ششم
- درس سیصد و چهل و هفتم
- اشاره
- خلاصۀ کلام شریعت اصفهانی(ره) راجع به حدیث لا ضرر
- مؤیّد مرحوم نائینی(ره) بر اتحاد روایت عقبة بن خالد
- عدم ذکر تمام قضایای رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در روایت عقبة خالد
- علت تکرار لا ضرر در روایت عقبة بن خالد
- تنزیهی بودن منع فضل الماء در کلام رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)
- بررسی وقوع کلمۀ«فی الاسلام» در روایت لا ضرر
- مقتضای وقوع کلمۀ«فالاسلام» در دنبال حدیث لا ضرر
- پرسش:
- مفردات حدیث لا ضرر و لا ضرار
- درس سیصد و چهل و هشتم
- درس سیصد و چهل و نهم
- درس سیصد و پنجاهم
- درس سیصد و پنجاه و یکم
- درس سیصد و پنجاه و دوم
- درس سیصد و پنجاه و سوم
- درس سیصد و پنجاه و چهارم
- درس سیصد و پنجاه و پنجم
- درس سیصد و پنجاه و ششم
- اشاره
- لزوم تخصیص اکثر از خروج احکام ضرریه از لا ضرر
- فرق بین قضایای حقیقیه و خارجیه از نظر تخصیص
- عدم لزوم تخصیص اکثر در قضایای حقیقیه
- تطبیق لا ضرر بر قضایای خارجیه از نظر محقق نایینی(ره)
- بررسی تفاوت قضایای خارجیه و حقیقیه از نظر ملاک
- تطبیق لا ضرر بر قضایای حقیقیه
- بررسی کلام شیخ راجع به تقسیم تخصیص اکثر
- استهجان مطلق تخصیص اکثر
- پرسش:
- درس سیصد و پنجاه و هفتم
- درس سیصد و پنجاه و هشتم
- اشاره
- نفی ضرر غیر متدارک به واسطه حدیث لا ضرر
- عدم تدارک ضرر به واسطه حدیث لا ضرر
- دلالت لا ضرر بر معنای نهی از ضرر
- مقتضای عرضه لا ضرر بر اذهان عرف
- استفاده از قرینۀ«علی مؤمن» برای دلالت بر نهی
- لازمۀ ترتیب صغرا و کبرا در حدیث لا ضرر
- معنای لا ضرر از نظر اهل لغت
- عدم کثرت استعمال نهی در مقابل نفی
- اشکال ادبی استعمال لای ناهیه بر سر اسم
- پرسش:
- درس سیصد و پنجاه و نهم
- درس سیصد و شصتم
- درس سیصد و شصت و یکم
- اشاره
- بررسی داستان سمرة بن جندب به نقل مشایخ ثلاثه
- ملاک مراجعۀ رجل انصاری به رسول الله(صلی الله علیه و آله)
- دلیل مساومۀ رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) با سمرة بن جندب
- اشکال عدم شمول لا ضرر نسبت به مورد خودش
- جواب شیخ از اشکال خروج لا ضرر از مورد خودش و اشکال آن
- جواب اشکال خروج لا ضرر از مورد خودش طبق حکومتی گرفتن حکم لا ضرر
- پرسش:
- درس سیصد و شصت و دوم
- رابطۀ قاعدۀ لا ضرر و قاعدۀ سلطنت
- تنبیهات قاعده لا ضرر
- رابطۀ قاعده لا حرج و قاعده لا ضرر
- فهرست مطالب
- فهرست درسها
سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 13
مشخصات کتاب
سرشناسه:فاضل لنکرانی ، محمد، 1310 - 1386.
عنوان و نام پدیدآور:سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول جلد13/ فاضل لنکرانی ؛ تهیه و تنظیم موسسه روزنامه فیضیه .
مشخصات نشر: قم : فیضیه ، 1377
مشخصات ظاهری:16 ج.
شابک: 500000ریال (دوره) ؛ 25000 ریال : ج. 1 : 9646764010 ؛ 160000 ریال : ج.1،چاپ سوم : 978-964-6764-01-0 ؛ 25000 ریال : ج. 2 : 964-6764-02-9 ؛ 25000 ریال : ج. 3 : 9646764045 ؛ 250000 ریال (ج.3) ؛ 25000 ریال : ج. 4 : 964-6764-05-3 ؛ 25000 ریال : ج . 7 : 9646764088 ؛ 25000 ریال : ج . 8 : 9646764096 ؛ 25000 ریال : ج . 9 : 964676410X ؛ 25000 ریال : ج . 10 : 9646746118 ؛ 45000 ریال : ج. 12 : 9648320047 ؛ 25000 ریال : ج . 13 : 9646764207 ؛ 45000 ریال ج. 13، چاپ (1385) : 964-8320-05-5 ؛ 25000 ریال : ج . 14 : 9646764215 ؛ 25000 ریال : ج . 15 : 9646764223 ؛ 25000 ریال : ج . 16 : 9646764231
عنوان های دیگر دوره ده ساله دروس خارج اصول حضرت آیه الله فاضل لنکرانی "مد ظله العالی"
ناشر: فیضیه
مکان نشر: ایران - قم
سال نشر: مجلد1الی مجلد3= 1377ش - مجلد4الی مجلد8= 1378ش - مجلد9 الی مجلد14= 1379ش - مجلد15 و مجلد16= 1380ش
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:دادستان ، محمد، تنظیم کننده، تهیه کننده
شناسه افزوده:موسسه روزنامه فیضیه
رده بندی کنگره: BP159/8 /ف18س9 1377
رده بندی دیویی: 297/312
شماره کتابشناسی ملی: م 78-13699
ص :1